Рикусон Хакугэн

"Владычество денег - это самая бесчестная и жестокая из всех форм власти. Есть только богатые, у которых есть всё, и бедные, у которых нет ничего. Демократическая "свобода" заключается в том, чтобы поддерживать у неимущих веру в то, что они благодаря свободному предпринимательству могут войти в число имущих. Каждый волен достичь этого или умереть с голода. В действительности власть держат в своих безжалостных руках небольшой слой непомерно богатых людей. Тот, у кого есть деньги, участвует во власти, а тот, у кого их нет, принадлежит к миллионам рабов плутократической системы" "Современная демократия - насквозь лживая система, принуждение в красивой обёртке "свободы" "Демократическое государство это небольшое число непомерно богатых людей, единственная политическая цель которых - заставить других работать на себя". (Альфред Боймлер. Сущность власти) "История учит, что многие народы, которые не хранили чистоту крови, буквально исчезали с лица Земли. Известно, что решающую роль играла при этом демографическая победа менее развитых туземцев, иммигрантов и рабов. Нёсшие на себе весь груз цивилизации, управления государством и войн слои во времена затяжного мира предавались всякого рода наслаждениям и не хранили чистоту крови. Половое влечение заставляло их нарушать расовые границы." (Франц Шаттенфро. Воля и раса) "Руководство может основываться на страхе или на доверии. Страх - плохая основа, хотя это качество, присущее человеку. В любой армии есть люди, которые будут хорошо воевать только из страха перед наказанием, из страха перед строгим начальством. Но если страх становится главной опорой дисциплины, влияние командира кончается там, где кончается надзор: страх смерти становится сильней и дисциплина рушиться. Дисциплина, основанная на страхе, - хрупкая дисциплина. Поэтому настоящий командир должен стремится к тому, чтобы как можно меньше опираться на страх и наказания и сделать прочной основой своего руководства обоюдное доверие. Если офицер завоевал доверие своей личностью, своим умением и человеческими качествами, он должен завоевать выражать и доверие к своим подчинённым или, если это возможно, - желание доверять им. Нельзя сделать людей надёжными и правдивыми, если над каждым солдатом без всякой надобности будет стоять унтер-офицер, над унтер-офицером - офицер и надо всеми - командующий, который никому не доверяет. Плохо, если уже в тоне приказа звучит сомнение в способностях или надёжности исполнителя. Разумеется, офицер обязан внимательно наблюдать за подчинёнными, но исходной точкой должно быть подчёркнутое доверие. Если обнаружено упущение, главный упрёк должен быть: Ты не оправдал доверия. В таких случаях может быть усилено наблюдение вплоть до постоянного наблюдения в течение определённого времени, после чего это ненормальное состояние может быть упразднено и подчинённому можно дать понять, что ему снова начинают доверять. Сколько продлиться строгое наблюдение, зависит от конкретного случая, важно лишь, чтобы человек чувствовал, что за ним наблюдают, и готовился снова обрести доверие. И главное не в том, чтобы он правильно сделал то или иное дело, а в том, чтобы он стал "правильным" человеком, на которого можно положиться в серьёзном случае. Известны примеры, когда плохие, ненадёжные солдаты совершенно менялись, когда им оказывали доверие и позволяли проявить себя на ответственном посту. Даже если речь идёт не о надёжности, а о способностях, доверие остаётся тем солнцем, без которого ничего не вырастет. Тот, кто не верит у самого себя, ничего не сделает. Тот, кто не доверяет другим людям, не сможет от них ничего добиться". (Зигфрид Зорге. Офицер ВМФ как командир и воспитатель)