Иван Николотов

Государь может утруждать свой народ после того, как приобретет его доверие, а в противном случае народ будет считать служение за тиранию. Точно так же и государя можно увещевать после того, как он стал верить тебе, в противном случае он примет это за злословие. С женщинами, да и со слугами, трудно справиться. Приблизишь их, они становятся непокорными, а отдалишь — ропщут. Уличные слухи и россказни — это поругание добродетели! (сплетничать плохо) Полезных друзей трое и вредных трое. Полезные друзья — это друг прямой, друг искренний и друг много слышавший. Вредные друзья — это друг лицемерный, друг льстивый и друг болтливый. Я целые дни проводил без пищи и целые ночи — без сна, но нашёл, что одни размышления бесполезны и что лучше учиться Ошибки, которые не исправляются, — вот настоящие ошибки. Философ свободен от следующих четырех предметов: предвзятого взгляда, уверенности, упрямства и эгоизма. Льстивые речи запутывают добродетель, а маленькое нетерпение расстраивает великие замыслы. Благородный муж ищет причины своих неудач в себе самом, а подлый человек ищет их в других. Благородный муж важен, но не сварлив, общителен, но не ни с кем не идет на сговор. Не говорить с человеком, с которым можно говорить, — значит потерять человека; говорить с человеком, с которым нельзя говорить,— значит потерять слова. Умный человек не теряет человека и не теряет слов. Благородный человек строго соблюдает себя в стесненном положении, а подлый (низкий) делается распущенным, способным на беззакония. Ничто так легко не возбуждает человека и не доводит его до самозабвения, влекущего к самым пагубным последствиям, как мгновенные вспышки гнева и досады, а потому для избежания великих заблуждений необходимо различать их в самом зародыше. Под влиянием минутной досады забывать себя и своих родителей, разве это не заблуждение? Чего не желаешь себе, не делай и другим. Учись так, как будто боишься не достигнуть предмета, да еще опасаешься потерять его. Не в свое дело не мешайся. Искренне веруй и люби учиться, храни до смерти свои убеждения и совершенствуй свой путь. В государство, находящееся в опасности, не входи; в государстве, объятом мятежом, не живи; появляйся, когда во Вселенной царит закон, и скрывайся в эпоху беззакония. Стыдно быть бедным и занимать низкое положение, когда в государстве царит закон; равно стыдно быть богатым и знатным, когда в государстве царит беззаконие. Народ можно заставлять следовать должным путем, но нельзя ему объяснить почему. Народ по своему невежеству не в состоянии понять отвлеченных рассуждений о нравственной деятельности, ему нужен живой пример их руководителей и правителей. Хороши правители — хорош и народ. И наоборот. Народ можно заставлять следовать должным путем, но нельзя ему объяснить почему. Благородный муж безмятежен и свободен, а низкий человек разочарован и скорбен. Когда природа берет перевес над искусственностью, то мы имеем грубость, а когда искусственность преобладает над природой, то мы имеем лицемерие; и только пропорциональное соединение природы и искусственности дает благородного человека. Добродетель не бывает одинокою, у нее непременно есть последователи. При виде достойного человека думай о том, чтобы сравняться с ним, а при виде недостойного — исследуй самого себя (из опасения, как бы у тебя не было таких же недостатков). Благородный муж; знает долг, а низкий человек знает выгоду. Не беспокойся, что у тебя нет должности, а беспокойся, каким образом устоять на ней. Не беспокойся, что люди не знают тебя, а старайся поступать так, чтобы тебя могли знать. Если кто сможет управлять государством с уступчивостью, требуемою церемониями, то какие затруднения встретит он в этом? Если кто не будет в состоянии управлять государством с уступчивостью, к которой обязывают церемонии, то для чего ему эти церемонии? Благородный муж думает о добродетели, а низкий — о спокойствии. С ученым, который, стремясь к истин