Бинт Мухаммад

Сказал шейхуль-Ислям ибн Теймийя, да помилует его Аллах1: «Свидетельство Единобожия, содержит в себе: Любить только ради Аллах1а, питать неприязнь только ради Аллах1а, проявлять дружбу только ради Аллах1а, проявлять враждебность только ради Аллах1а, любить только то, что любит Аллах1а, проявлять неприязнь только тому, чему проявляет неприязнь Аллах1а. Надеяться, полагаться, возлагать надежды только на Аллах1а, бояться только Аллах1а, благоговеть только перед Ним, просить только у Аллах1а. Это и есть религия Ибрахима - Ислям, с которым Аллах1 послал всех посланников». (См. "Маджму' аль-фатауа", 8.) ▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪ Сказал Шейхуль-Ислам ибн Теймийя, да помилует его Аллах1: "Самое великое из благ - это таухид, и самое наихудшее из зол - это многобожие. Сказал Всевышний: "Поистине Аллах1 не прощает, если Ему придают сотоварищей, и прощает то, что меньше этого, тому, кому пожелает" (ан-Ниса, 116)" - Маджму' фатауа 11/252 ▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪ Шейхуль-Ислям ибн Теймия говорит: «Человек не может стать обладателем веры и таухида пока он полностью не выполнит требования свидетельства "Ля иляха илля Аллах1", пока не возьмет за божество только Аллах1а, без всякого ширка. Пока он не выполнит все требования таухида он будет мушриком, даже если он признает Аллах1а за господа и творца всего, признает все Его свойства как господа, и не будет придавать неподобающие Ему свойства – свойства творений. Слово "божество-илях" означает: "достойный поклонения", "объект поклонения", "тот к кому прибегают, направляются и выполняют другие виды поклонения». Мууафакъату Сахихи аль-Маъкъуль ли Сарихи аль-Манкуль би Хамиши Минхаджи ас-Суннати ан-Набауийя, 1/133. ▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪ Сказал шейхуль-Ислям ибн Теймийя (да смилуется над ним Аллах1): «Тот, который поразмышляет над тем, что происходит в этом мире, найдет, что причиной всякого добра на земле является Таухид и то, что люди поклоняются одному Аллах1у и подчиняются Его Пророку (мир ему и благословение Аллах1а). А то же, что происходит в мире из всякого дурного: смут, испытаний, засух, нападения врагов – увидит, что источником этого зла является противоречие пророку поклонение кому-либо кроме Аллах1а. И тот, кто поразмышляет над этим должным образом, тот увидит, что это так относительно и него самого и других людей. И нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллах1а». См. «Маджму аль фатава» 15 том, 25 стр. ▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪