Анна Сенкиенко

Сомнение и страх язвят Врага смятенного; клокочет Ад в душе, с ним неразлучный; Ад вокруг него и Ад внутри. Злодею не уйти от Ада, как нельзя самим с собой расстаться. Джон Мильтон "Потерянный рай". Книга четвертая. - Так, по-вашему, Бога нет? - Вполне вероятно, что он есть. - Тогда почему?.. Мустафа не дал ему кончить вопроса. - Но проявляет он себя по-разному в разные эпохи. До эры Форда он проявлял себя, как описано в этих книгах. Теперь же... - Да, теперь-то как? - спросил нетерпеливо Дикарь. - Теперь проявляет себя своим отсутствием; его как бы и нет вовсе. Олдос Хаксли "О дивный новый мир". Разумеется, для меня встреча с вами — это предлог поговорить о буддийской философии. А о буддийской философии всю жизнь я говорю по одной причине. Вернее, по двум причинам. Не потому что это нужно: ни хрена это никому не нужно -в этом её ценность. Не потому что это полезно: ни одна философия не полезна — в этом её ценность. А потому что это ин-те-ре-сно. А «интересно» — гораздо важнее полезного. Вы понимаете? Полезное сегодня — завтра бесполезное. Во-вторых, потому что я ее люблю. Больше я ничего не скажу. Александр Пятигорский, лекция по философии буддизма За исключением детей (которые еще слишком мало знают, чтобы не задавать такие серьезные вопросы), мало кто ломает голову над тем, почему природа такова, какова она есть, откуда появился космос и не существовал ли он всегда? не может ли время однажды повернуть вспять, так что следствие будет предшествовать причине? есть ли непреодолимый предел человеческого познания? Бывают даже такие дети (я их встречал), которым хочется знать, как выглядит черная дыра, какова самая маленькая частичка вещества? почему мы помним прошлое и не помним будущее? если раньше был хаос, то как получилось, что теперь установился видимый порядок? и почему Вселенная вообще существует? В нашем обществе принято, что родители и учителя в ответ на эти вопросы пожимают плечами или призывают на помощь смутно сохранившиеся в памяти ссылки на религиозные легенды. Некоторым не нравятся такие вопросы, потому что в них живо обнаруживается узость человеческого понимания. Карл Саган, Корнеллский университет, Итака.