| Основная информация Пол: Мужской Семейное положение: не женат Контакты Город: Москва VK: andreevartstudio | Образование Место учёбы: Санкт-Петербургская академия художеств (бывш. СПбГАИЖСА) Факультет: Живописи Форма обучения: Очное отделение Статус: Аспирант Год окончания: 2001 Училище: Академическое художественное училище памяти 1905 года (МАХУ) 1992-1996 класс "в" |
| Жизненная позиция Полит. предпочтения: монархические Мировоззрение: Православие Отн. к курению: негативное Отн. к алкоголю: негативное | Личные интересы Деятельность: Роспись храмов, Иконы, Иконостасы, Роспись стен, Фрески, Иконы, Мозаика, Храмы, Дизайн, Строительство, Отделка, Реставрация фресок, Реставрация икон, Роспись интерьеров и фасадов домов, Мозаика, Альфрейные работы - Иконописная мастерская, Продажа икон, сакральная живопись Интересы: Роспись храмов, Иконы, Иконостасы, Роспись стен, Фрески, Иконы, Мозаика, Храмы, Дизайн, Строительство, Отделка, Реставрация фресок, Реставрация икон, Роспись интерьеров и фасадов домов, Мозаика, Альфрейные работы - Иконописная мастерская, Продажа икон, сакральная живопись Любимые фильмы: Камень основания, Форпост, Камо Грядеши? Возвращение Любимые телешоу: отсутствуют Любимые книги: Филарет Московский, Игнатий (Брянчанинов), Феофан Затворник, Димитрий Ростовский, Тихон Задонский Любимые игры: не азартный О себе: Творческая мастерская Андреева высококачественно создаст внутреннее убранство храма, церкви, часовни и других религиозных объектов. Выполним росписи, иконы, иконостасы, от создания концепции до воплощения в объекте. Мы работаем в России, Украине, странах СНГ, а также ближнего и дальнего зарубежья. Художественный дизайн интерьеров, создание росписей, фресок, мозаичных панно, оформление под ключ, церковная живопись - от создания концепции до выполнения в кратчайшие сроки, иконопись, иконостасы Итак, прежде всего икона — это не есть некое самостоятельное искусство. Иконопись есть часть жизни Церкви, одно из ее установлений. «Я не от мира сего (Ин. 8, 23), — сказал Божественный Основатель и Глава Церкви, — царство Мое (т.е. Церковь) не от мира сего» (Ин. 18, 36). Поэтому как природа Церкви, так и все ее установления неотмирны: их назначение и конечная цель те же, что и у Церкви, — спасение мира, то есть воспитание человека во времени для вечности, приведение его к благодатному общению с Богом, к богоуподоблению. Поэтому в таком своем установлении, как иконопись — церковное изображение, Церковь хочет выразить в образе свое учение, свою историю, догматы веры, то есть богословие, молитву, как дыхание жизни духовной, духовный опыт отцов и учителей Вселенской Церкви, уже достигших благодатного бесстрастия и общения с Богом, и не только достигших, но и оставивших нам описание этого многотрудного пути в своих многочисленных творениях. При этом Церковь особенно имеет в виду тех своих чад, для которых словесные изложения богословия недоступны или малодоступны. «Мир не видит святых, как слепой не видит света»[2]. Видение же Церкви тем и отличается от обычного, мирского, что в видимом всеми, но узко и однобоко, она видит невидимое; во временном потоке жизни она зрит струю вечности. И именно то, что ускользает от обычного зрения, Церковь показывает в иконописном образе. Но как выразить «благодать» или человека «обоженного»? Ясно, что для этого нет никаких человеческих средств. Поэтому церковное искусство, веками вырабатывавшее свой образ, дает в нем лишь намек, некое подобие, символическое обозначение невидимого; дает особыми формами, особыми красками и линиями, особым, единственным, только Церковью усвоенным языком такое изображение, которое при глубоком, внимательном подходе к нему оказывается совершенно соответствующим тому состоянию, которое святыми отцами описано словесно. Явно, что такой образ не может быть написан как угодно и чем угодно. Очевидно, что здесь не может быть ничего случайного, индивидуального, произвольного, капризного. Язык иконы вырабатывался разумом Церкви, народов и истории под благодатным водительством Святого Духа, всегда пребывающего в Церкви. Икона выражает единую, раз и навсегда установленную истину, не подлежащую изменению. Эта незыблемость ее основы требует таких же твердых и устойчивых как конструктивных форм самого образа, так и средств его выражения. Таковыми и являются традиции иконописания. Любимые цитаты: "Искусство есть посредник того, что нельзя высказать". - И. Гете |