World Warkraft

[1] Я не бегу близости людей: как раз даль, извечная даль, пролегающая между человеком и человеком, гонит меня в одиночество [2] Ах, как удобно вы пристроились! У вас есть закон и дурной глаз на того, кто только в помыслах обращен против закона. Мы же свободны - что знаете вы о муке ответственности в отношении самого себя! [3] Наедине с собою мы представляем себе всех простодушнее себя: таким образом мы даем себе отдых от наших ближних [4] Есть два пути избавить вас от страдания: быстрая смерть и продолжительная любовь [5] Кто подвергается нападкам со стороны своего времени, тот еще недостаточно опередил его - или отстал от него [6] Познавший самого себя - собственный палач [7] Человечество является скорее средством, а не целью. Человечество является просто подопытным материалом [8] Человек понемногу стал фантастическим животным, которое в большей степени, чем любое другое животное, тщится оправдать условие существования: человеку должно время от времени казаться, что он знает, почему он существует, его порода не в состоянии преуспевать без периодического доверия к жизни, без веры в разум, присущий жизни [9] "Цель", "надобность" достаточно часто оказываются лишь благовидным предлогом, добавочным самоослеплением тщеславия, не желающего признаться, что корабль следует течению, в которое он случайно попал [10] Человек забывает свою вину, когда исповедался в ней другому, но этот последний обыкновенно не забывает её [11] Если вы хотите высоко подняться, пользуйтесь собственными ногами! Не позволяйте нести себя, не садитесь на чужие плечи и головы! [12] Ничто не покупается за большую цену, чем частица человеческого разума и свободы… [13] Каждый малейший шаг на поле свободного мышления и лично формируемой жизни всегда завоевывается ценой духовных и физических мучений [14] Есть два вида одиночества. Для одного одиночество - это бегство больного, для другого - бегство от больных [15] Человек предпочитает желать небытие, нежели вообще не желать [16] Если долго всматриваться в бездну - бездна начнет всматриваться в тебя [17] Ничто не поражает так глубоко, ничто так не разрушает, как «безличный долг», как жертва молоху абстракции… [18] Мы — наследники совершавшихся в течение двух тысячелетий вивисекции совести и самораспятия. [19] …Но то, что убеждает, тем самым еще не становится истинным: оно только убедительно. Примечание для ослов. [20] Вся наша социология не знает другого инстинкта, кроме инстинкта стада, т.е. суммированных нулей, - где каждый нуль имеет «одинаковые права», где считается добродетелью быть нулем… [21] Чтобы моральные ценности могли достигнуть господства, они должны опираться исключительно на силы и аффекты безнравственного характера. [22] ...Как будто ценности скрыты в вещах и все дело только в том, чтобы овладеть ими! [23] Добродетель опровергается, если спрашивать, «зачем?»… [24] Критика новейшей философии: ошибочность отправного пункта, будто существуют «факты сознания» - будто в области самонаблюдения нет места феноменализму [25] Смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшиться жизни [26] С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем больше стремится он вверх, к свету, тем глубже уходят корни его в землю, вниз, в мрак и глубину - ко злу.